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自在觀音是哪位菩薩？自在觀音的來歷傳說

2022-12-10

自在觀音就是觀音菩薩的另一稱謂，民間也多簡稱為觀自在菩薩，意為觀世界形能自在無礙，對苦惱眾生能自在拔苦與樂。佛教中謂之：“觀世音菩薩，觀有不住有，觀空不住空，聞名不著于名，見相不惑于相，心不能動，境不能隨，動隨不亂其真，自在無礙。”

自在觀音原名“水月觀音”。她一改佛教造像直立或打坐的成規(guī)，右腿曲蹲，左腳輕踏荷葉，重心落在左胯，右手微抬微翹，左手為支撐點(diǎn)，無拘無束，自由自在。其姿態(tài)出色地突現(xiàn)了觀音流暢的線條和優(yōu)美的身段。人們于是忘卻了她本來的名字，親切地稱她自在觀音。古代雕塑家既遵照了佛教的印相之規(guī)，又以特有的思想情感，豐富的想像力、創(chuàng)造力，使作品打破了佛門中的清規(guī)戒律，沖出了封建禮教的束縛，融入進(jìn)濃厚的民族生活氣息和人間世俗情感，其造詣之高深為今人稱嘆。自在觀音，至于稱觀世自在者，觀世界形能自在無礙，對苦惱眾生能自在拔苦與樂。觀世音，亦譯“光世音”、“觀世自在”、“觀自在”，是阿彌陀佛的左脅侍，西方三圣之一。她以大悲大慈為德性，據(jù)稱遇難者只要念誦其名號，觀音菩薩就會及時(shí)“普救眾生苦難”。有很多觀世音，成為無處不在的菩薩。

生漆脫胎自在觀音佛像工廠現(xiàn)場實(shí)拍圖

根據(jù)《菩提心義》說:彼佛壽命無量、光明無量、眷屬無量、一切皆無量。故以立謚號。而本名觀自在王如來。眼如四大海。遍觀法界眾生。隨其機(jī)緣。拔苦與樂。故為名也。觀其一切自在無礙。故名觀自在。此論觀者。作勝義之說。故這里的觀字。并非用眼睛觀看。亦非用起不了觀照功能的肉團(tuán)心去觀。也非用六識分別去散亂觀想。而是以自心本具的觀照般若妙智。去觀照自身世界與外界四大之實(shí)相。由觀照般若起用。斷除我執(zhí)。隨之深入觀照工夫。而后斷除法執(zhí)。物、我、法悉皆空寂無相。自在者。即任運(yùn)無礙。智照平等。觀照萬法皆為空而不空。是故觀空不著其空。觀有不著其有。如《金剛經(jīng)》云：「若見諸相非相」之意也。于此則境隨心轉(zhuǎn)。非謂凡夫心隨境遷也。如心隨境遷。則受五蘊(yùn)諸法之縛。故永于輪回流轉(zhuǎn)。境隨心轉(zhuǎn)。則五蘊(yùn)空寂而無功用。于此實(shí)相般若現(xiàn)前。證入空有無礙。得大自在。故名為自在。凡所眾生。心有掛礙。執(zhí)于煩惱流中。故爾不得自在。因眾生不知以何起智觀照。更不知三般若之存在。因此處處以眼觀照一切。以妄心分別一切。所以被境所迷。為萬法所轉(zhuǎn)。作五蘊(yùn)之奴。執(zhí)處于貪嗔癡愛喜怒哀樂而生。故不得自在。觀自在即觀世音菩薩于因地中。修耳根反聞功夫。了悟本來面目。實(shí)相般若。解六結(jié)而越三空。獲二勝而發(fā)三用。證得觀聽不二圓明無礙。得大自在。此自修自悟自證之自在。于無著妙力自在成就中。發(fā)愿尋聲救苦。凡有眾生于諸苦惱、七災(zāi)、三毒。稱念菩薩名號。是菩薩能施自在無礙之力。解脫眾生一切災(zāi)難。諸剎現(xiàn)身。隨類應(yīng)化。應(yīng)機(jī)說法。度脫有情。得大自在。此乃度生自在。又能以無畏施予眾生。解脫一切諸苦。由于真實(shí)不虛。名實(shí)施自在。故名觀自在。

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