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名稱：大莊嚴脫胎佛像生產廠家
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想必很多去過寺院的人都見過韋陀菩薩，其以嚴肅的表情立于咧嘴大笑的彌勒佛背后，面向大雄寶殿。
韋馱，又作塞建陀天、私建陀天、犍陀天、建陀天、素健天，或作違馱天、違陀天，為佛教的守護神，是佛家弟子非常熟悉的佛教護法，在佛教寺院中，擔任護持僧眾、宏演佛法的任務。《金光明經》卷三〈鬼神品〉云︰“釋提桓因及日月天，閻摩羅王、風水諸神、違馱天神及毗紐天，大辯天神及自在天、火神等神，大力勇猛，常護世間。”又，《大般涅槃經》卷七云︰“為欲供養天神故入天祠，所謂梵天、大自在天、違陀天、迦旃延天。”在后世，我國佛教徒漸將印度之韋馱天與道宣夢感之韋將軍混而為一，乃形成國人所傳的韋馱菩薩。
脫胎韋陀菩薩像
韋陀菩薩以天將身行菩薩道，不但護持寺院與出家人修行，還具有息災、增益、敬愛、降伏等濟世功德。《佛說觀無量壽佛經》云：“諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中，是故汝等心想佛時，是心即是三十二相八十隨行好，是心作佛，是心是佛，諸佛正遍知海，從心想生。”諸佛如是，護法亦然。
“自性韋馱，唯心護法”，韋馱菩薩的護法愿力周遍法界，然需要我們的心性接納才能顯發金剛妙用，就如同電視臺的信號彌漫虛空，但需要一臺電視機才能接收轉化為有用信息，因此須經常稱念“韋馱菩薩”圣號。祖師制定的叢林日誦功課中，早課結束時稱念“南無護法韋馱尊天菩薩”，晚課結束時稱念“南無伽藍圣眾菩薩”，即是此意。護法無處不在，全世界護持正法的人，都是韋馱菩薩。
韋陀菩薩的降魔杵的方向也跟寺院的大小也有關系：如果韋陀杵扛在肩上，表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待云游到此的和尚免費吃住三天；如果韋陀杵平端在手中，表示這個寺廟是中等規模寺廟，可以招待云游到此的和尚免費吃住一天；如果韋陀杵杵在地上，表示這個寺廟是小寺廟，不能招待云游到此的和尚免費吃住。
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